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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机,以及日本产尼康F系列和S系列,这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的,根据品相不同也要价值几千到一两万不等,如果是特别版可能会比较值钱。
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作为卢沟桥事变爆发前中日之间规模的一场局部战争,1936年底爆发的绥远抗战具有重要意义。受当时通讯手段及地理位置的影响,只有少数记者前往绥远前线实地采访,的战地 日抵达集宁始,他前后在绥远前线各个战场上进行了长达43天的采访,其间拍摄了近4张照片,并撰写了一系列战地通讯。这些照片和通讯先后发表在《世界知识》画报、《大公报》、《良友》画报等报刊上,在当时引起了巨大轰动。通过对 博物馆馆藏方大曾摄影遗作进行分析,结合他当时发表的战地通讯,从中可以梳理出他在绥远抗战前线采访活动的具体细节。明初宫廷画家郭纯于永乐二年(144年)由黄淮而进入宫廷,永乐十二年(1414年)以后受到明成祖的重视和信赖,成为永乐朝 重要的宫廷画家,在当时具有很大影响。他历事永乐、洪熙、宣德、正统四朝,备受恩宠。永乐以后,由于明成祖朱棣的大力提倡,宗法两宋院体风格的绘画逐渐占据明代宫廷绘画乃至整个画坛的主导地位,郭纯在这一转变中发挥了重要作用。郭纯能得到明成祖的宠赉和信任,除了因其谦逊淳朴、画艺高超以外,更与其擅长金碧山水相关,而其从事金碧山水创作本身也与明成祖对这一绘画形式的喜好与大力提倡密切相关。明代前期金碧山水画以宫廷画家的创作为代表,郭纯的金碧山水承宋元传统,并直接影响了此后戴进、石锐等人的创作,对于金碧山水在明代的勃兴起到了承上启下的桥梁作用。王宏钧先生曾任历史博物馆 、副馆长。此次访谈主要围绕"国博百年发展"这条线索,内容涉及辛亥之后国立历史博物馆筹备处的创设与建馆概 9年"通史陈列"的筹建和以后的数次修改,以及其他业务的重要发展等; ,王宏钧先生从自己的角度谈了 博物馆百年发展所留下的重要精神财富及对博物馆事业的期望。台北"故宫博物院"所藏《万柳堂图》表现的是赵孟頫、卢挚等人在廉氏花园雅集的情境。以往此图常被认为是记录史事和呈现古代北方私人园林的图像。不过,从绘画风格和印鉴来看,《万柳堂图》并非赵孟頫真迹,而是后人根据元代以来诸种笔记所载万柳堂雅集故事编绘而成。万柳堂今已不存,对比文献记载和历史地图综合考量,其旧址当在今阜成门外西南方位,而《帝京景物略》中有关记述不足采信。至于其时万柳堂雅集的主持者廉野云,当为廉希宪五子廉恒。《万柳堂图》画上有赵孟頫题诗,字非真笔,内容则系赵氏诗作,康熙间始收入赵孟頫全集,诗中既有对雅集的记录和对主人的赞誉,也暗含赵 年在安阳传教,利用业余时间,他在殷墟的侯家庄、西北冈、小屯收集文物。对照梁思永、高去寻2世纪六七十年代出版的侯家庄王陵区的发掘报告,推测明义士收藏的1件蘑菇形石兽角、几件T形缝石嵌片和若干件平行线纹石嵌片可能是侯家庄王陵大墓的遗物。另外,对照殷墟遗址、墓葬出土的同类石璋,推测明义士收集的13件石璋也是殷墟的遗物。王景荃主编《河南佛教石刻造像》,网罗式地收录诸多河南佛教单体造像,为学界了丰富、详实的参考。笔者认为,其中刊布的荥阳大海寺遗址出土二十余件唐代石刻菩萨像,属于武周至晚唐各个阶段遗物。这组菩萨像很可能基于《维摩诘所说经》卷1《佛国品》,旨在于建立一个由菩萨行而成就的佛国净士,劝化并饶益一切众生。曹操墓出土牌铭"魏武王常所用",分别为戟、矛、、椎四种,由导从及长短,形成一套 简单的组合,执行"跸侍卫如常仪"的基本功能,属于天子仪卫。例如"交戟",只有皇帝才能使用。曹操生前获得享用天子仪卫的资格。这套仪具既体现了曹操的薄葬主张,同时也是墓主身份地位和墓葬等级的重要标志。商周家族墓地出土的复合族徽铜器种类甚多,主要有食器之鼎、簋、甗、鬲,酒器之爵、觚、卣、觯、斝、瓿、尊、彝、壶、罍,水器之盉、盘,乐器之铙,之钺、戈等。这些铜器几乎涉及青铜器各类别,其在同一墓葬中常常与单一族徽铜器的种类不同,而铸造则显得比同墓所出单一族徽铜器的形体小、器壁薄、重量轻。复合族徽铜器见于同一墓葬,往往有主次之别:有些可能是墓主的子女及其配偶所铸造,有些可能是墓主的亲朋好友所赠送。商周家族墓地出土的复合族徽铜器共有17种组合,有关墓葬可划分为四个等级,能够确定墓主生前绝大多数都是中小 ,而随葬复合族徽铜器主要取决于其能否与其它铜器配成一套或一组礼器,并不在于体现其族氏属性。这些情况表明,复合族徽可能不代表族氏组织,而仅仅是族氏关系,即为同族分化、不同族氏联姻或联盟关系的表示。河南省南阳市 路44号楚国 墓中发现了两件蔡侯申簠。本文结合相关材料,对蔡侯申簠的时间以及蔡与楚关系进行了初步分析,认为该器应是蔡昭侯为蔡申联姻赠送给蔡女的陪嫁礼物,其时间应在公元前518年到公元前56年。