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本文将《陶文图录》中秦陶文部分释文缺释及不准确的文字,与已被确识的秦文字进行对比分析,提出新的考释意见,同时对相关问题作简要说明。用"四品"对画进行评品,必须搞清"四品"的排列次序。"四品"中的"神品"和"逸品"在排列次序上并没有高下之分,二者是并列平行的。"四品"中的"神"、"逸"二品与"妙品"、"能品"有层次之分,"神品"与"逸品"并列在上,"少品"次之,"能品"再次。 博物馆拥有丰富的馆藏文物资源。将文物藏品进行数字化采集并加以利用,是当今各国博物馆满足观众文化需求的工作任务之一。本文结合 博物馆的实际情况,主张藏品影像化后即界定产权,为今后博物馆合理利用影像方便。世纪6年代, 博物馆进入历史博物馆和博物馆两馆并立时期。这一时期,两馆除分别展出"通史陈列"、"史陈列"基本陈列外,还筹了一系列专题和临时展览,创了建馆初期的展陈体系,为本馆事业的发展奠定了良好的基础。云南澄江县金莲山墓地28~29年发掘简报28~29年,对云南澄江县金莲山墓地进行发掘,共26多座墓葬。其中石寨山文化墓葬均为竖穴土坑墓,人骨保存完整,葬式复杂。出土遗物有铜器、铁器、陶器、玉石器等,以铜器为主。墓葬年代为战国至东汉初期。该墓地的发掘,对于研究石寨山文化和滇国主体民族的族属等具有重要价值。9年秋季和21年春季, 考古文博学院与郑州市文物考古研究院联合对李家沟遗址进行了抢救性发掘。该遗址有多层文化的叠压关系,从地层堆积、工具组合、栖居形态到生计方式等不同角度反映了中原地区从旧石器时代到具有相对稳定的栖居形态、以植物性食物与并重的早期新石器时代的过渡历史。1~28年,对重庆市忠县将村墓群进行了考古发掘,汉至六朝墓葬共计257座。比较典型的5座汉墓中有3座为长方形竖穴土坑墓,2座为砖室墓。出土遗物有陶器、铜器、铁器和铜钱等,以陶器为主。汉墓年代为西汉中晚期至东汉时期。该墓地的发掘,为研究当地汉至六朝时期的葬制、葬俗等了新。8~21年在山东高青陈庄发现一座西周城址,并在城址内揭露了房基、祭坛、灰坑、窖穴、道路、水井、 墓葬、马坑、车马坑等遗迹。其中 墓葬内出土多件铜器,有2件铜簋的铭文各达7余字,并 发现带"齐公"字样的金文材料。城址始建于西周早期,至中期废弃,墓葬年代多属西周中期。该遗存的发掘,填补了早期齐文化的空白。北京孔庙是元、明、清三代皇帝祭祀儒家创始人、至圣先师孔子的场所。大成殿是祭祀孔子的正殿,殿内外悬挂着清代康熙至宣统九位皇帝御书匾额、楹联以及袁世凯、黎元洪书写的匾额。近年来研究孔庙大成殿匾额、楹联的文章屡有发表,取得一定成果,但所述匾额、楹联的颁揭时间既不,也不准确。本文主要考证了孔庙大成殿清代皇帝御制匾额、楹联的颁揭时间,并考察了匾联的文字内涵。自1949年 人民成立,至19年新的人民— 成立,人民在历史转折时期承担着特殊使命,被称为"国"。新成立后,迅速建立、健全和完善各级人民。印章是 的象征,是各级颁发法令、命令、对外行文钤和行使 时使用的凭证信物。为筹建新,1949年6月新政治协商会议筹备会始为新"国"筹划制定印章制度。年2月政务院会议通过《印信条例》。新印章制度包括:铸造制度,涉及印型、制法、质料、印文、背款等;印信铸发范围,从到地方大行政区、省、行署区、市级及其所属机构、驻外机构等,都按规定统一铸发印信;印信下发和上缴;印信的制发镌铸等。新"国"印信铸发范围广、时间长、数量众多,情况复杂。柿子滩遗址第五地点是距今2~1万年左右的旧石器时代晚期细石器遗址。该地点于21年进行了发掘,四个文化层均埋藏于河流相阶地堆积中,出土有石制品、动物化石和人类化石,多以用火遗迹为中心集中分布。其中原生埋藏的人类化石为该遗址的 发现,为研究晚更新世晚期人类的演化了珍贵材料。12年7~9月,对 沟辽代墓葬进行发掘。该墓为砖结构多室墓,全长23.7米。出土随葬品共28件(套),种类有瓷器、银器、铜器、铁器、骨器、漆器等。该墓受汉文化影响颇多,和同时期辽墓相比显得比较特殊。该墓墓主为后唐德妃伊氏,墓志的内容弥补了史书记述简略的缺憾,对研究后唐、后晋与契丹的关系了重要。-11号 居址是科潘遗址除王宫以外的等级建筑,主体是一处封闭的方形院落,四面为石砌高台建筑。对院落北侧建筑的发掘表明,科潘王国晚期,北侧建筑由中部有两层台基的主建筑和东、西两侧附属建筑组成。中部台基的13组墨西纪年和交叉火炬雕刻,说明此 家庭与王室有密切。9年冬季,对瓦罐滩窑址进行了抢救性发掘,灰坑14个、灰沟3条、龙窑1座,出土瓷器31多件和大量窑具。窑址属元代早期,是贵州省经科学发掘的座瓷窑,该窑的发掘为解决黔东南及周边地区出土宋元时期瓷器的窑口问题和研究古代陶瓷史了新的。生活在两宋交替之际的画家江参是江南山水画派重要传人。南宋邓椿《画继》赞其"笔墨学董源而豪放过之",将其与苏轼、李公麟、米芾等同列"轩冕才贤、岩穴上士"之序。江参曾受到宋高宗赵构的特意召见,却不幸于觐见前夕意外身故。元、明、清以来,江参的艺术影响经久不息,但有关其身世的文献史料却与时俱减,所以关于他的里籍、生卒年、生平等一直困扰着绘画史学界。笔者通过研究与江参生前有过密切交往的历史人物,以宋人程俱《北山小集》中撰述的《江器博墓志铭》为突破口,从"程俱与江参其他友朋之间的关联事略""程俱与江参父亲江器博之间的关联事略""程俱与江参岳父彦楚之间的关联事略"三个历史维度,系统梳理了程俱等一批历史人物与江参的生活及艺术渊源,揭示出江器博与江参的父子关系、王彦楚与江参的翁婿关系以及程俱与江参的世交关系,从而确证江参里籍为浙江衢州。居延汉简33.8中出现"海贼"称谓,又记有"临淮"、"乐浪"、"辽东"郡名。这枚记载东方沿海地区事行政事务的汉简在西北边塞发现,值得关注。就"海贼"称谓而言,居延汉简的这则可能早于文献记录,其年代至迟应在汉明帝永平十三年(公元7年)之前,了有关"海贼"活动年代 早的明确的历史文化信息。